民间信仰与宗教信仰,谁对命运更有可塑性 写于: 2016-11-09 19:50:00 分类: 类别1

    信仰有很多种理解,词语、科学、哲学、宗教都有着自己不同的理解,在这里就不多介绍。我对信仰的理解,除了信仰在词语中、哲学中、心灵中的理解外,就更加的简单,所谓的信仰,无非就是信、仰两组行为组成。这两组行为怎么组成?又有什么样的意思呢?意思就是每个人刚来到这世上的时候,表意识对于这个世界都是一片空白的,因此,对于这个世界一切的行为、相貌等举动,都是充满了新鲜,都有着模仿、学习、探究的举动;当这些现实的信息重复在表意识中形成记忆后,就会在不知不觉中,通过无意识传导给潜意识构成储存。也就是这种储存,会重复与表意识的好奇、熟悉度,组成一片不可分割的网,产生出固定的思维模式后,进行深入探究或蛮目接收。这种既复杂又简单的行为思想,就是“信仰”;意思很明确,就是要先相信,才能产生崇拜的意识,有了崇拜的意识,才能产生仰视,有了仰视,信仰也就由此而生。

      关于各正统宗教的信仰,在这里,也不做多余的介绍,毕竟大家都是很熟悉的。总而言之,各宗教的信仰都是循规导致,不管是“基督教、伊斯兰教、佛教、道家”等宗教派别,都有着自己的经典、教理、教条等去信奉。至于民间的信仰,大家就会比较陌生,在此,要做一个简单的介绍,让大家更好的分析与判断适合自己的信仰。

      台湾学者姜义镇:“中国的民间信仰,从古代的自然崇拜、庶物崇拜、灵魂崇拜等原始宗教到后代的道教和通俗佛教等多神教都包括在内,也受到儒家思想的影响。这些宗教和思想累积混合以后,就构成了巨大民间信仰体系。”王健:“所谓民间信仰就是指与制度化宗教相比,没有系统的仪式、经典、组织与领导,以草根性为其基本特征,同时又有着内在体系性与自身运作逻辑的一种信仰形态。”王铭铭:民间信仰为“民间宗教”,民间宗教“指的是流行在中国一般民众尤其是农民中间的(1)神、祖先、鬼的信仰;(2)庙祭、年度祭祀和生命周期仪式;(3)血缘性的家族和地域性庙宇的仪式组织;(4)世界观(worldviews)和宇宙观(cosmology)的象征体系。”日本学者渡边欣雄称民间信仰为“民俗宗教”,认为:“(民俗宗教)乃是沿着人们的生活脉络来编成,并被利用于生活之中的宗教,它服务于生活总体的目的。⋯⋯所谓民俗宗教构成了人们的惯例行为和生活信条,而不是基于教祖的教导,也没有教理、教典和教义的规定。其组织不是具有单一的宗教目的的团体,而是以家庭、宗族、亲族和地域社会等既存的生活组织为母本才形成的;其信条根据生活禁忌、传说、神话等上述共同体所共有的规范、观念而形成并得到维持。民俗宗教乃是通过上述组织而得以传承和创造的极具地方性和乡土性的宗教。”山东大学历史文化学院的路遥也表达了类似的看法,认为对民间信仰的界定是一个复杂的问题,其中最主要的是民间信仰与宗教的区分和联系。二者之间是双向的互动关系,而不是单向的线性发展。如至今仍普遍存在的祖先信仰,它是“宗教”还是“俗信”? 这一问题不宜一刀切。在上古原是属于宗法性传统的宗教今天有的已转化为俗信,不能统以“宗教”看待。但最复杂的,还是民间信仰同民间宗教、教派等准宗教、膜拜团体之间的界限与关系。我们不能忽视民间信仰与正统宗教之从属关系,民间信仰与民间宗教之互动关系。福建师范大学的林国平教授在综合学界各派观点的基础上所提出:民间信仰确实具有一般宗教的内在特征,即信仰某种或某些超自然的力量,但又不同于一般宗教,它不是以彼岸世界的幸福而是以现实利益为基本诉求。民间信仰也有祭祀仪式、活动场所、禁忌等宗教元素,但又没有完备的教义、教规、戒律、教阶制度、教团组织等一般宗教的外在特征。因此,无论是主张民间信仰是信仰形态还是主张民间信仰是宗教形态,均有不够周密的地方。民间信仰介于一般宗教和一般信仰形态之间,权且称民间信仰为“准宗教”也许比较准确些。民间信仰是指信仰并崇拜某种或某些超自然力量(以万物有灵为基础,以鬼神信仰为主体),以祈福禳灾等现实利益为基本诉求,自发在民间流传的,非制度化、非组织化的准宗教。

      现在,大家对宗教信仰与民间信仰都有一定的了解了,那到底对命运的改变各起到什么样的作用呢?宗教信仰:循规导致,适合约束自己的行为举止,适合从长远发展方向陶冶自己的思想。民间信仰:贴近生活,与大家的生活息息相关,适合从近处来满足自己的意愿。比如:宗教“法事”,不管是几天的“法事”,都没有办法证明“法事”是有效的;民间“法事”,就必须的证明“法事”是有效的,否则,做“法事”的主人家,可以不给任何费用于做“法事”的大师。这个说明,宗教信仰是看不见,摸不着,有效无效都是讲究一个形式;而民间信仰必须是看的见、也摸得着,可以不讲形式,但是,必须有效。当然,类似于这种比较还有很多,比如,一个人生病,通过医院治疗无效后,就会找相关的大师、医生诊治;经社会上名人或正统宗教的大师诊治时,必须先花钱,最终是否康复,与诊治者无关;而民间大师、医生,在没有任何物质成本情况下,是不收费用的,或者,在诊断没有把握的情况下,也是不接受治疗的,如果接受了患者,就可以准确决定康复期。大家看到这里,应该更加明白了,也应该知道自己要完成夙愿,应该信什么了?宗教经典上的信仰,是一种形式;民间经典上的信仰,是一种实质;一个非常有条理,做什么事都不管是否效果;一个没有招式,做什么事都要讲究效果。因此,得到一个结论,大家若想从思想上升华自己,宗教是肯定适合的;大家若想完成夙愿,达到理想的效果,民间信仰是绝对实用的。不管大家怎么理解,请大家记住,各行各业、社会、民间也都有很多骗子,很多伪大师,因此,大家要慎重选择。大家有什么需求,可以咨询“了通,了通为大家保驾护航!