信仰，有很多层面的理解。在词语解释中：是指对某种主张、主义、宗教或某人极度相信和尊敬，拿来作为自己行动的指南或榜样；在哲学概念中：是指你的信任所在，但与信任不同的是，“信仰同时是你价值的所在”，信仰和人们一般所说的信念有所不同。信仰回答的是人生日常关切最有深度的方面。信仰的对象也是崇拜的对象，在人类经验领域内的万事万物，一切无不是有限的，也只有有限的价值，这些只具有有限价值的事物很难作为信仰对象。信仰是为了超越，超越一切有限，惟有超越现实的无限才能真正成为弥补人自身局限性的希望。上帝的真理便是人类寻找到的超验真理，对上帝的信仰不是任何经验命题可以相提并论的；
在心灵上的理解：是指是心灵的产物，不是宗教或政党的产物，宗教或政党只起了催化剂的作用，没有宗教和政党，人同样可以拥有信仰，信仰是一种灵魂式的爱、关爱，是人类最基本的一种情绪。信仰的东西往往超脱于现实，所以神、已故的亲人，或者以人为灵魂主导的团队、国家、宗教等，在这里我们就可以看到国家、宗教是人们的信仰所发展的一种文化，国家文化、宗教文化；信仰最根本的就是以自身一样为根本的同类所产生的一种爱，通过人的情绪，大脑所激发的无限的渴望。
我对信仰的理解，除了信仰在词语中、哲学中、心灵中的理解外，就更加的简单，所谓的信仰，无非就是信、仰两组行为组成。这两组行为怎么组成？又有什么样的意思呢？意思就是每个人刚来到这世上的时候，表意识对于这个世界都是一片空白的，因此，对于这个世界一切的行为、相貌等举动，都是充满了新鲜，都有着模仿、学习、探究的举动；当这些现实的信息重复在表意识中形成记忆后，就会在不知不觉中，通过无意识传导给潜意识构成储存。也就是这种储存，会重复与表意识的好奇、熟悉度，组成一片不可分割的网，产生出固定的思维模式后，进行深入探究或蛮目接收。这种既复杂又简单的行为思想，就是“信仰”；意思很明确，就是要先相信，才能产生崇拜的意识，有了崇拜的意识，才能产生仰视，有了仰视，信仰也就由此而生。
由此而见，信仰，是由近到远，由浅入深的一个过程，只是这个过程可长可短，因人而宜。在过去，经常有人问我，是否有信仰？是信仰佛教、道教，还是基督教、伊斯兰教？我总是要先笑笑，这种笑，自己知道心里很苦涩，为什么呢？在通常情况下，我都会这么回答：“信仰，为什么非要扯上宗教呢？难道就因为是世界三大宗教，或者是本土宗教吗？那儒家文化您干嘛不问呢？”其实，这就是社会上的通俗思想，总觉得信仰就是与宗教有关。朋友多了，认识的人多了，就会随时遇到各种想法、信仰的人，遇到各种对信仰理解的人。我印象中有这么一类人，对方在谈信仰时，就会说自己没有信仰。有这么一个陌生的朋友（朋友刚介绍见面），他就讲到一件关于“信仰”的场面，一个领导因为西藏一个活佛来到上海，让他赶过去结缘，由于领导的好意，他又不好不给面子，于是，就赶过去了。当他赶到现场时，现场场面可是壮观、神圣了，只见这位活佛在屋里椅子上盘坐着，门口站着十来个信徒（领导也在内）按次序排队，场面静了一颗针掉在地上都能听到，因此，只能闻到呼吸的声音。终于排到这位朋友了，这位朋友进屋见到活佛就告诉他自己没有信仰……；谁知道，活佛还是要这位朋友同他结缘，并且还和这位朋友交换了微信号……。后来，这位朋友离开现场后，就将这位活佛的微信号删除了……。我听完这位朋友的阐述后，就说，您不是没有信仰，只是您的信仰与一般的人理解不一样而已，衣食住行都要解决，衣食住行都要花钱，如果您没有信仰，您就不必要赚钱，对生活、家人也谈不上责任二字了……。对于，我对信仰的解释，这位朋友也点头认可了。信仰，对于每个人的理解都不一样，信仰可以在物质上的体现，可以在精神上的体现，也可以在灵魂深处的体现，只是，每一种信仰的体现，都会有利弊端，关键看每个人自己的需求度与理解度。
有信仰就会有欲望，信仰是欲望的一种延伸，是欲望痛苦时的一种解药；当然，是往正能量方面的延伸、发展，因此，只要欲望不灭，信仰就会永恒存在的。欲望是什么？欲望(Desire)就是由人的本性产生的想达到某种目的的要求。世界上所有物质最原始的、最基本的一种本能。从人的角度讲是心理到身体的一种渴望、满足，是一切物质存在必不可少的需求。一切物质最基本的欲望就是生存与存在。欲望是幸福的敌人，所以知足者常乐。调查表明，不与别人比高低所带来的幸福是高收入所带来的幸福的5倍。人类的欲望是由人的本性产生的想达到某种目的的要求。人类的欲望是多样的，生存需要、享受需要、发展需要构成一个复杂的需要结构，并随着人们的生活的社会环境和社会历史条件的变化而变化。人类的欲望也是无限的。美国心理学家马斯洛曾把人类的欲望分为基本生活的需要、安全的需要、道德上的需要、被自尊的需要、自我实现的需要五个层次。
看到这里，相信大家已经对欲望有所了解了，那欲望都到底是正能量，还是负能量呢？如果没有了欲望，大家觉得还需要信仰吗？大家还会觉得信仰只是针对宗教而言吗？有一点大家一定要记住，欲望是心念，信仰也是心念，欲望是对美好事物的追求，信仰也是对美好事物的追求，唯一不同的区别，就是欲望呈现刚性所需，信仰呈现却是刚柔并济。但是，目前社会真信仰已经不见了，大家将欲望误认为是信仰对待，甚至将欲望就等于信仰了。自己明明沉淀在欲望的世界中，却偏要找各种理由与借口包装自己的欲望，称为“信仰”。自欺欺人，可以骗世间人，骗得了自己吗？奸商、贪官、违法份子等不道德的世间人，为了自己欲望无限的膨胀，披上袈裟、戴上佛珠、烧香拜佛，祈求自己财源广进、步步高升、时来运转等，这有用吗？这是信仰还是欲望呢？大家应该知道，这是赤裸裸的欲望与欲望间的交易，这种交易明摆的就是糊弄人，就是糊弄自己。这种赤裸裸的罪恶行为，还要神佛、菩萨、上帝、主的保佑，如果真得到了保佑，那将是上天无眼；这种罪恶将会是永坠地狱，永无超生之日。佛说：“放下屠刀立地成佛。”看到这篇文章的世间人，希望自己不要再将欲望，欺骗成信仰了，不要再将欲望的罪孽毒害自己，及家人、朋友、众生了，上天有好生之德，只要是真信仰，就会积下善果，并结缘与真法门，为自己、家人走向幸福之路。
那我们如何用信仰驾驭欲望，让自己拥有正能量的信仰呢？老子的方法是：“无为而治”，“道法自然”。老子的思想可谓囊括宇宙，博大精深。在驾驭人类欲望的过程中，有着莫大的指导作用。你如果要说服别人，引导人类的行动，切不可强力而为，否则就是暴力了，你必须深刻洞察对方内心之欲求，顺势而为，即所谓的“无为而治”，“道法自然”，这样方能百战百胜，制胜于无形。
老子的三宝“慈”、“俭”、“不敢为天下先”都是驾驭人类欲望的实战经典。“慈”，就是慈悲、慈爱，这能使人产生好感；“俭”，就是节俭、勤俭，这不仅能自律，又能给人以一些物质的帮助，别人当然会尊重、感激；“不敢为天下先”，反过来就是以别人为先，这能让人获得被尊重的感觉。如此一来，别人对你又是好感，又是尊重、感激，又能从你这里获得被尊重的感觉，你自然可以获得人心，以至于：“可驭天下”。圣人孔子，也在他的儒学圣经《论语》中，提出了诸如“己所不欲，勿施于人”的人类欲望驾驭原则。“己所不欲，勿施于人”， 就是别人不想要的，就不要强加给人家。这样一来，别人就会觉得你有同理心。反过来就是，别人很渴望的，就帮人家得到。做到这个地步，你就能取信于民，并使天下“归心”。不管是道家、儒家、兵家，还是法家、纵横家，都注重研究“人欲”。 因为“人欲”是一切人类活动的起始，把握这个主宰一切的本源，将会获得无穷无尽的能量。人是欲望的产物，生命是欲望的延续。欲望是一切人类活社会产生、发展的根本力量，只有深刻认识这个问题，才能在操控人类欲望的说服中，从心所欲，道法自然，巧施法术，百战不殆。
真信仰，能使您如虎添翼，走向成功与幸福；假信仰，能使您痛苦、坎坷、一无所获，走向毁灭与黑暗。可以驾驭世间人欲望的法门，都是真法门，都是可以值得真信仰的。真信仰的法门，是不分大小高低与出处，但是，可以有效、甚至十分有效的抹杀掉欲望的火，让您时来运转走向光明、幸福！了通真信仰法门，是一把最有效的金钥匙，助您快速心想事成！为您排忧解难！
